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三樓主題展示-進入眾神的殿堂

早先,馬祖人大多從閩東一帶而來,自然將鄉土神如白馬尊王、五靈公、尚書公等請入各聚落祭拜。當時,北竿也有部分從泉州來的閩南人到塘岐村捕魚與定居,便引進了富美宮蕭王爺信仰與「扛乩」(抬小型神轎)習俗;還有從閩中莆田的族群住進橋仔,帶來田元帥信仰。

人類很早就開始崇拜大自然,馬祖人平日燒香時,門前所拜的香爐,便是祭祀上天;北斗七星與北極星能替人類指引方向,人們對北方星辰的崇拜,轉化為信仰玄天大帝;中秋節夜晚,地區婦女在家門口敬拜的「太陰娘娘」,也就是月神(嫦娥)。土地,能生長萬物,人民敬拜土地,就演變成為土地公信仰。

對人類社會有貢獻的人物,常受到後世高度的尊崇,被民眾尊奉為神明。如漢代初年福州鼓嶺鱔溪一帶有巨鱔為害鄉里,閩越國王騶郢第三子,別號白馬三郎,為民斬殺妖鱔而犧牲,受民眾立廟成神,並多次協助官府祈雨,稱號「白馬孚佑王」(南竿山隴、北竿中澳廟宇版本);五代十國的閩王王審知帶領中原氏族入閩開墾,對於福建開發貢獻良多,保境安民,文教大興,開拓甘棠港,因平常愛騎白馬,被稱為「白馬忠懿王」(東莒福正廟宇版本),這二人都是馬祖白馬尊王信仰的重要來源。宋代抗元名臣陳文龍,因不向蒙古人投降而犧牲,明朝皇帝為表彰他的民族氣節,敕封為「尚書公」;媽祖指引海上迷航,明代封為天妃,到清康熙年間協助施琅攻下台灣,被追封成為「天后」;臨水夫人陳靖姑替鄉民施法治病,不幸流產而亡,生前立誓保護天下孕婦,成了安家護幼之神。

五靈公(五福大帝)是福州「五通神」動物崇拜,後與《道藏》中五方瘟神張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明的結合。華光大帝來自小說《南遊記》,主角華光是如來佛弟子至妙吉祥化身(一說是燈焰),面露三眼,因生擒妖怪,被玉皇大帝封為火部兵馬大元帥,成為火神。

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